অসমৰ উৎসৱ কেলেণ্ডাৰ হ’ল চিত্রময় পৰিৱেশ, উজ্জ্বল পৰিৱেশন আৰু ৰঙীন সাজ-পোছাকৰ এক ক’লাজ। অসমৰ ৰাভা সম্প্রদায়ৰ লোকে বসবাস কৰা অঞ্চলত মে’-জুনত (অসমীয়া জেঠ মাহ) বাইখো পূজা পালন কৰা হয়। বকোৰ পৰা প্রায় ২৫ কিল’মিটাৰ আৰু গুৱাহাটীৰ পৰা প্ৰায় ৯৫ কিল’মিটাৰ দূৰত্বত থকা গমেৰিমুৰাত ই এক বৃহৎ উৎসব। বাইখোৱে কেৱল ৰাভাসকলৰ চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ আভাস দিয়াই নহয়, অসমৰ খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠী আৰু মেঘালয় আৰু পশ্চিম বংগৰ কেইখনমান গাঁৱৰ এই প্রাক শস্য চপোৱাৰ অনুষ্ঠানটো কল্পনাতীতভাবে জীপাল আৰু নিতান্তই মনোমোহা।
দিনজোবা এই অনুষ্ঠানটো পুৱা আৰম্ভ হয় নাৰী আৰু পুৰুষ দেৱতাক প্রার্থনা আৰু আনুষ্ঠানিকভাবে গাহৰিৰ প্রসাদ-বৈখোৰ বাবে অনন্য এক অনুষ্ঠানেৰে। সূর্য নামি অহাৰ লগে আধ্যাত্মিক কামবোৰ আনন্দলৈ গতি কৰে। মুকলি অনুষ্ঠানত পুৰুষ-মহিলা বাইব্রাসকলে দল গঠন কৰি বছীৰ সলনি ডাঠ গছৰ লতা এডালত টানি লৈ এক আনুষ্ঠানিক টাগ অব্ ৱাৰ খেলে। তাৰ পিছত ৰাভাসকলে নিজৰ ভূমি আৰু ঐতিহ্য ৰক্ষাৰ বাবে অতীতত কৰা যুদ্ধসমূহক সম্মান জনাই এক প্রতীকী যুদ্ধৰ সৃষ্টি কৰে।
মৌখিক পৰম্পৰা অনুসৰি, প্রাচীন কালত যুদ্ধৰ সময়ত ঘৰৰ পৰা আঁতৰত থকাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ যোদ্ধাসকলে পাপ কৰিব পাৰে বুলি ভয় কৰি ৰাভাসকলে উভতি অহাসকলক জ্বলি থকা কয়লাৰ ওপৰত খোজকাঢ়িবলৈ কৈছিল। বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে যদি নিৰীহ হয়, তেন্তে তেওঁলোকে অগ্নিময় পথত কোনো ক্ষতি নোহোৱাকৈ খোজ কাঢ়িব।
ৰাষ্ আজি বাইব্রাসকলে এই যোদ্ধাসকলৰ ভূমিকা প্রণয়ন কৰে-দেৱতাৰ আশীৰ্বাদ গ্ৰহণ কৰে আৰু তাৰ পিছত প্রতীকী শত্রু হিচাপে স্থাপন কৰা কেইজোপামান গছৰ ওপৰত তীব্ৰ যুদ্ধৰ চিঞৰ-বাখৰেৰে আক্রমণ কৰে। তাৰ পিছত গছবোৰ মাটিত কাটি দিয়া হয়, যাৰ ফলত বিজয়ৰ প্ৰতীক অংকিত হয়।
শেষত আহে শিখৰ পৰ্ব। পথাৰ এখনৰ বৃহৎ ঘূৰণীয়া বেৰিকেডযুক্ত অংশত পৰিৱেশন কৰা অগ্নি নৃত্য। দীঘলভাৱে বগা কপাহী স্কার্ট, বগা চোলা আৰু পাতৰ পৰা তৈয়াৰী মূৰত পোছাক পিন্ধা পুৰুষে প্রধান পুৰোহিতৰ পৰা আশীৰ্বাদ লাভ কৰাৰ আগতে প্রথমে স্থানীয় ব্রু আৰু পিঠাগুৰি নিজৰ উদং হাত আৰু মুখত লগায়। স্থানীয় বাদ্যযন্ত্ৰত শান্ত কৰা সংগীত বাজি থকাৰ লগে লগে ভিৰটো নিমাত হৈ পৰে। তাৰ পিছত কেন্দ্ৰত স্থাপন কৰা ১০×১ ফুটৰ কাঠ আৰু বাঁহৰ বেৰত জুই লগাই দিয়া হয়। ইয়াৰ চাৰিওফালে পুৰুষ বাইব্রাবোৰে অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰে।
জুইকুৰা জ্বলি কয়লা হৈ পৰাৰ পিছত বেইব্ৰাবোৰ খালী ভৰিৰে তাৰ ওপৰেৰে দীঘলীয়া খোজ কাঢ়ি দৌৰি যায়, প্রত্যেকেই এই কথা দুবাৰমান আওৰাই থাকে। ফিৰিঙতি উৰি যায় আৰু লেন্সৰ যোগ্য আৰু স্মৃতিত খোদিত হৈ থকা মন্ত্রমুগ্ধকৰ দৃশ্য সৃষ্টি কৰে।
জুইৰ ওপৰত খোজ কঢ়া শেষ হোৱাৰ লগে লগে মহিলা বেইব্রাবোৰে পুৰুষৰ ভৰিৰ ওপৰত পানী ঢালি দেৱতাসকলে আশীর্বাদ দিয়া স্থানীয় ব্ৰুৰে তেওঁলোকক শান্ত কৰে। সম্প্রদায়টোৰ আত্মা গীত, নৃত্য আৰু অনন্য সংগীতৰ প্রতি মুগ্ধ হৈ পৰে। তেওঁলোকৰ বাদ্যযন্ত্র- বাঁহৰ গুগুমেল, নল বুৰেংগা খাম আৰু বাঁহৰ নলী বডুংডুপ্পা, সংগীতে আত্মাক আলোড়িত কৰাৰ ক্ষমতা লাভ কৰে বুলি সম্প্রদায়টোৱে বিশ্বাস কৰে ৷
Photo Credits: Mr Surajit Sharma